ISLAM OR VICE VERSA??

Pendakwah muda??.........istilah yang sangat ‘berat’ bunyinya serta peranannya..tetapi signifikannya di sebalik terminologi tersebut adalah tanggungjawab serta amanah setiap khalifah yang mengakui diri mereka beriman..ini selari dengan penganjuran Konvensyen Pendakwah Muda Kebangsaan (WEHDAH 09) seluruh institut pengajian tinggi di Malaysia yang berlangsung di Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) pada 22- 25 November 2009… and first of all, syabas saya ucapkan kepada semua komiti sekretariat pendakwah muda USIM yang telah mengadakan program sebegini buat julung-julung kalinya… secara tidak langsung, program sebegini mampu menjadi wadah kepada pertemuan semua pendakwah-pendakwah muda di seluruh Malaysia serta berjaya merangkum resolusi yang saya kira amat wajar diketengahkan kepada masyarakat..

Pada saya,.. sesetengah pendakwah muda yang sering bergiat aktif dalam usaha memperjuangkan agama Islam wajar mendapat pendedahan sebegini..di samping dapat bertukar-tukar fikiran dengan rakan seperjuangan dari IPT lain, setiap slot yang di wujudkan nyata memberi bantuan dalam mendapatkan panduan serta mengubah ‘worldview’ kepada setiap pendakwah muda akan tugas yang seharusnya mereka laksanakan..

Perlaksanaan dakwah dalam kalangan muda bukan retorik bagi saya, tetapi golongan ini seharusnya mempersiapkan diri mereka dengan ilmu, manhaj dakwah yang sesuai serta istiqamah agar idealisme mereka tetap kekal dibawa seiring dengan perubahan persekitaran mereka..maksud saya, kadang-kadang sesetengah mereka hanya teguh memperjuangkan idealisme mereka sewaktu bergelar mahasiswa, tetapi apabila melangkah ke alam pekerjaan dan rumahtangga, nyata mereka (mungkin saya) gagal menanganinya dengan baik dan gugur dalam perjuangan..Melihatkan arus globalisasi sekarang, umat islam khususnya banyak berdepan dengan pelbagai mehnah yang telah siap dirangka oleh musuh-musuh Islam untuk menyesatkan umatNya yang mana mungkin mereka ( mungkin saya) tidak menyedarinya..Teringat saya satu slot khas yang dibawa oleh brother Shah Kirit Kilal Govindji tentang cabaran missionary kristianisasi di Malaysia..

Dalam ucapan beliau yang sangat menarik,banyak yang saya pelajari daripada pengalaman beliau, antara yang prior, perlunya umat Islam hari ini diberi kekuatan dari sudut fundamentalnya, kerana jika teguh iman seseorang, insyaallah mereka akan mampu mendepani setiap ujian dengan baik.. Antara intipati yang beliau peringatkan kepada kami adalah, pentingnya mempelajari serta menghayati agama Islam dengan baik agar keimanan yang didasari bukan sekadar taklid buta semata-mata tetapi berdasarkan kefahaman yang mantap, menggunakan dalil aqli untuk berdakwah dengan golongan non-muslim dan jika berpeluang, kita seharusnya mampu menguasai sedikit sebanyak ilmu perbandingan agama agar kita dapat berhujah dengan baik , mendekati golongan Islam yang jahil secara berhikmah serta menunjukkan teladan yang baik kepada semua masyarakat ..

Menerusi karya Ust Haji Nik Azran Muhamed dan Haji Mohd Mahadi Haji Isa yang bertajuk “ Gerakan Orientalisme dan Kristianisasi : ancaman kepada Ummah”, memberi pendedahan kepada umat Islam agar lebih berhati-hati tehadap golongan ini. Antara yang dapat saya ungkapkan daripada buku ini ialah, cara pergerakan kristianisasi dapat dilihat menerusi beberapa kategori, antaranya:

1) PENDIDIKAN – Mereka menggalakkan sesebuah negara terutamanya negara Islam untuk membuka tadika, sekolah, kolej dan universiti yang dikelolakan oleh Missionari secara langsung atau tidak. Kerjasama mencakupi penghantaran tenaga pengajar dan sukatan pelajaran (kurikulum ala barat) yang dicedok daripada Barat.

Samuel Zweimer berkata: “ Kami telah merancang kurikulum pendidikan di negara-negara Islam sejak 50 tahun yang lalu dan kami Berjaya menghapuskan pengajian al-quran dan tarikh islam daripada kurikulum tersebut”.

Dr. Mustafa Al Khalidi, di dalam kitabnya At-Tabsyir wa Al-Isti’mar menyatakan bahawa Universiti Amerika di Beirut, Mesir dan Universiti Ghardon di Khortum merupakan institusi pendidikan yang ditaja oleh mubaligh kristian.

Selain itu, mereka menjadikan bahasa Inggeris sebagai bahasa pendidikan dan menjadikan pendidikan agama pribumi sebagai subjek sekunder. Penghantaran pelajar ke luar negara amat menjadi tumpuan missionary di dalam menerapkan fahaman secular dan kristian ke dalam sistem pendidikan antarabangsa.

2) PERKHIDMATAN PERUBATAN- apabila berlaku kecemasan di mana-mana negara di dunia, mereka akan menghantar pasukan bantuan kecemasan mereka seperti Red Cross, World Vision, Salvation Army dan Christian Aid.

Mereka juga mengadakan kerjasama di dalam bidang perubatan dengan menubuhkan hospital ala barat dan menghantar pakar-pakar mereka untuk membantu. Mereka memberi tumpuan di negara-negara miskin terutamanya di Benua Afrika.

Pembantu-pembantu perubatan yang dihantar akan memasuki kawasan-kawasan pedalaman untuk menghulurkan bantuan dari segi material dan sokongan moral. Peluang sebeginilah yang digunakan oleh mereka dengan sebaik mungkin untuk memperkenalkan agama kristian kepada masyarakat tempatan.

3) AMAL KEBAJIKAN- Markas-markas kristian yang ditubuhkan di Palestin berusaha mematikan roh Islamiah dari jiwa umat Islam menerusi program-program yang diaturkan di kelab-kelab dan padang-padang permainan mereka. Kesannya, tertanam semangat toleransi (mudah menerima kemsukan yahudi ke negara mereka) dengan bangsa Israel. Berkata seorang ahli pemikir Islam: “ Pesta-pesta sukan amat banyak membantu para missionary dan juga Yahudi di Palestin sehingga mendorong sekolah-sekolah Kristianisasi mengutamakan semangat kesukanan serta semangat toleransi di dalam lapangan tersebut. Toleransi yang dikehendaki adalah bertujuan untuk membunuh perasaan perkauman (terhadap kaum yahudi serta mudah menerima mereka).”

Antara bentuk amal kebajikan yang dimainkan oleh Misionari ialah menggalakan manusia hidup dalam keadaan sejahtera( bersukan dan pesta amal), prihatin terhadap masalah masyarakat( khidmat kaunseling, rumah anak yatim, pusat pemulihan dadah dan perlindungan wanita dll), prihatin tehadap isu semasa( demonstrasi), prihatin terhadap alam sekitar( greenpeace), menghulurkan bantuan kewangan ( Irene Ferdinandez yang membela pendatang haram dan pekerja asing di Malaysia).

4) PERTUBUHAN KRISTIAN- Mereka telah menubuhkan pelbagai jenis pertubuhan Kristian di serata dunia di negara-negara Islam dan negara-negara miskin. Menurut resolusi muktamar mereka di Kaherah pada tahun 1906, mereka menumpukan perhatian serius kepada wanita agar mereka menyertai pertubuhan ini. Resolusinya berbunyi:

“ Tiada jalan lain melainkan berusaha menarik wanita muslim kepada kristian. Kita meminta kepada semua pertubuhan Kristian untuk menggerakkan semua cawangan pertubuhan wanita Kristian bagi mendapatkan seberapa banyak keanggotaan daripada wanita-wanita muslimah di seluruh dunia”.

5) MEDIA MASSA- Media Massa memainkan peranan penting di dalam penyebaran agama Kristian. Hari ini, terdapat stesen TV dan radio yang membuat siaran langsung berkenaan agama Kristian terutamanya stesen Monaco, Cyprus (radio Cyprus), Monte Carlo. Stesen-stesen radio ini menyiarkan program keagamaan Kristian selepas jam 11.00 malam, manakala stesen radio Vatican pula menyiarkan programmnya dalam bahasa Arab dua puluh empat jam sehari.

Antara rancangan yang diketengahkan ialah Allah Akhbar dan Nurun ala Nur. Manakala DJ yang mengelolakan program ini menggunakan nama Islam iaitu Syeikh Abdulla. Radio Soutul Ghufran, Markaz an Nahdah dan Qobrus juga didapati menjalankan program bermesejkan Kristianisasi.

6) PERCETAKAN- Terdapat juga syarikat percetakan yang mencetak bahan-bahan yang berkaitan agama Kristian terutamanya syarikat yang terdapat di Lubnan, Perancis, Sepanyol dan Seychelles. Mereka telah mengeluarkan bahan bacaan yang boleh menyentuh sensitivity umat Islam seperti buku karangan Zakaria Boutros yang berjudul Syahadat Al-Quran dan The Lord is One.

Di Mesir, Darul Hilal Misriyah (pengasasnya Zurjy Zedan, orientalis terkenal) dan surat khabar Al-Ahram di asaskan oleh mubaligh kristian yang berhijrah ke Mesir atas sokongan Perancis pada tahun 1873.

Oleh yang demikian, pentinglah bagi umat Islam memahami pelbagai rancangan Missionari Kristian untuk menyerang umat Islam dari pelbagai sudut. Seharusnya kita sebagai umat islam sentiasa mempersiapkan diri kita dengan segala ilmu serta pengalaman agar perjuangan Islam tetap dapat diteruskan sehingga akhirnya……

wallahu a’alam…….

SEMINAR SEHARI PENGUKUHAN PANDANGAN ALAM ISLAM & SYARAHAN PERDANA

PENGENALAN

Dalam menghadapi kegentingan masalah masyarakat Islam dalam pelbagai bidang dewasa ini, satu usaha yang terencana dan teliti bagi merungkai masalah tersebut amat diperlukan. Oleh sebab itu, segala penyelesaian yang ingin dilakukan haruslah bermula dengan usaha memperbetulkan cara berfikir masyarakat Islam terutama yang berhubung dengan unsur-unsur penting yang membentuk alam pemikiran mereka. Bertitik tolak dari kesedaran tentang pentingnya usaha tersebut satu seminar sehari pengukuhan Pandangan Alam Islam akan dianjurkan oleh Himpunan Keilmuan Muda (HAKIM) dengan kerjasama Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dan Institut Integriti Malaysia.

MATLAMAT

1. Menekankan keutamaan Pandangan Alam Islam dalam kerangka berfikir masyarakat Islam.

2. Memantapkan kefahaman masyarakat, khasnya generasi muda, tentang Pandangan Alam Islam yang sebenar.

3. Menghuraikan unsur-unsur penting dalam Pandangan Alam Islam.

YURAN

Yuran Seminar dan Syarahan Perdana/ Seminar sahaja:

Individu/Organisasi : RM100

Pelajar : RM35

Yuran untuk Syarahan Perdana sahaja:

Individu/Organisasi : RM50

Pelajar : RM20

Untuk keterangan lanjut, sila hubungi:

Sekretariat Seminar Pengukuhan Pandangan Alam Islam , Lot 2965, Jln. Kg. Tengah 7, Batu 6 ½, Jalan Gombak, 53100, Kuala Lumpur

Tel: 03-6184 2286

Faks: 03-6184 2285

Hotline: 019-828 5019(Saudara Naim)

Email: seminar.hakim@gmail.com

TENTATIF PROGRAM

9.00 – 10.30 pagi Perasmian oleh Tetamu Kehormat

Ucap Utama oleh Prof. Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud, UKM

Tajuk: Pengukuhan Pandangan Alam Islam Di Kalangan Masyarakat Islam Kini: Cabaran dan Harapan

11.00 – 1.00 ptg Sidang Pertama

Pembentang:

1. Dr. Mohd Zaidi Ismail, IKIM

Tajuk: Faham Ilmu Dalam Islam: Satu Pengenalan Ringkas

2. Dr. Mohd Farid Mohd Shahran, UIAM

Tajuk: Makna dan Matlamat Agama dalam Islam

2.00 – 3.30 ptg Sidang Kedua

Pembentang:

1. Dr. Mohd Sani Badron, IKIM

Tajuk: Adab dan Ta’dib sebagai Asas Pendidikan Islam

2. Dr. Adi Setia Mohd Dom, UIAM

Tajuk: Islam dan Falsafah Sains

3.45 - 5.30 ptg Sidang Tiga

Pembentang:

1. Dr. Ahmad Bazli Shafie, UMT

Tajuk: Pandangan Islam terhadap Tradisi dan Kemodenan

2. Dr. Wan Azhar Wan Ahmad, IKIM

Tajuk: Islam dan Cabaran Sekularisasi dan Pembaratan

5.30 - 8.30 Rehat

9.00 – 11.00 mlm Syarahan Perdana

Oleh: Professor Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas

’Islamic Worldview: Its Revival In The Modern Age’

...wo ai ni...

Hari ini selesailah paper yang paling saya geruni..law of contract..alhamdulilah, Allah telah mempermudahkan urusan saya sehingga selesailah tempoh 3 jam 15 minit berjuang dalam dewan peperiksaan..hehe..ringan sikit beban di hati, Cuma masih menantikan tarikh keramat 18 november untuk menyudahkan paper terakhir, ..dan setelah itu..program tersendiri menanti.. jika dimuhasabah, perjuangan sebenarnya bukan atas kertas semata-mata, tetapi perjuangan agama yang paling awla’...

agaknya pe tujuan entry kali ni ye??...........melihat tajuknya mesti orang terfikir pe tujuan saya kali ini..ingin memperkenalkan bakal calon suamikah?...Insyaallah itu berlaku di kala dapat ‘affirmation’ daripada Nya..Persoalan cinta memang takkan habis jika dibincangkan, ini selari dengan fitrah manusia itu sendiri yang memang dilahirkan untuk saling mengasihi sesama makhlukNya..

‘Wo ai ni Allah’…tajuk novel karya Vanny Chrisma W benar-benar menyuntik semangat dalam diri saya untuk memupuk cinta pada Nya..memetik justifikasi daripada Taufiqurrahman al-azizy mengenai novel ini, “ watak gadis cina di dalam novel ini adalah cermin kerinduan spiritual yang tidak terperikan di kalangan ateis yang tidak tahu ke manakah jalan hidupnya. Sementara bagi muslim dan muslimah sendiri, watak itu adalah tujuan yang mempertanyakan kesejatian iman dan ihsannya..”..Memang kadang-kadang terfikir, besar sungguh nikmat Allah menganugerahkan nikmat Islam secara warisan tetapi disebabkan nikmat yang mudah itu jugalah menyebabkan manusia berada di ‘zon selesa’ dan lebih selesa menjalankan rutin biasa tanpa berusaha memperbaharui ilmu mengenai Islam..Kadang-kadang terdetik di hati, anugerah hidayah itu lebih besar maknanya berbanding taklid buta semata, kerana ‘insan-insan terpilih’ ini akan lebih menghargai dan menjalankan amanahNya dengan lebih bersungguh-sungguh..Semoga Allah tetapkan hati ini untuk terus mencari hidayah….amin..

Berbalik persoalan pada novel tersebut, ia mengisarkan tentang gadis cina dalam pencariannya kepada Tuhan yang sebenar. Islam itu sememangnya agama fitrah untuk semua makhlukNya, Cuma kadang-kadang asimilasi agama dan adat telah memperlihatkan agak sukar di mata penganut agama lain..

Firman Allah dalam surah Ali-Imran : 102 yang bermaksud, “ Hai orang-orang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepadaNya. Dan janganlah sekali-kali kamu mati dalam keadaan bukan beragama Islam”

Ayat tersebut jelas menunjukkan tentang tuntutan kepada kita untuk kembali kepada fitrah agama Islam, mati di dalam husnu-khatimah bukanlah mudah, kerana ia menuntut kita sebagai hambaNya untuk menjalankan kewajipan sebagai hambaNya dan terus berusaha, beramal soleh dan hanya beribadah kepada Allah..Jika amalan ini dipelihara, insyaallah kita akan dimatikan dalam keadaan baik ..

Wallahu a’alm

...jika ku harus mati, Pertemukan aku denganMu….(Edcoustic: Muhasabah Cintaku)...

Buatmu calon IMAMKU........

Tolong sampaikan pada si dia…

Tolong beritahu si dia aku ada pesanan buatnya..
Tolong beritahu si dia, cinta agung adalah cinta-Nya..
Tolong beritahu si dia, cinta manusia bakal membuatnya alpa..

Tolong nasihati si dia, jangan menyintaiku lebih dari dia
menyintai Yang Maha Esa..
Tolong nasihati si dia, jangan mengingatiku lebih dari dia
mengingati Yang Maha Esa..
Tolong nasihati si dia, jangan mendoakanku lebih dari dia
mendoakan ibu bapanya...

Tolong katakan pada si dia, dahulukan Allah kerana di situ
ada syurga…
Tolong katakan pada si dia, dahulukan ibu bapanya kerana di
telapak itu syurganya…

Tolong ingatkan si dia, aku terpikat kerana imannya bukan rupa..
Tolong ingatkan si dia, aku lebih cintakan zuhudnya bukan harta...
Tolong ingatkan si dia, aku kasihinya kerana santunnya...

Tolong tegur si dia, bila dia mula mengagungkan cinta manusia…
Tolong tegur si dia, bila dia tenggelam dalam angan-angannya…
Tolong tegur si dia, andai nafsu mengawal fikirannya…

Tolong sedarkan si dia, aku milik Yang Maha Esa..
Tolong sedarkan si dia, aku masih milik keluarga...
Tolong sedarkan si dia, tanggungjawabnya besar kepada keluarganya…

Tolong sabarkan si dia, usah ucap cinta di kala cita-cita
belum terlaksana..
Tolong sabarkan si dia, andai diri ini enggan dirapati
kerana menjaga batasan cinta…
Tolong sabarkan si dia, bila jarak menjadi penyebab
bertambah rindunya...

Tolong pesan padanya, aku tidak mahu menjadi fitnah besar kepadanya...
Tolong pesan padanya, aku tidak mahu menjadi punca kegagalannya...
Tolong pesan padanya, aku membiarkan Yang Esa menjaga dirinya...

Tolong khabarkan pada si dia, aku tidak mahu melekakan dirinya…
Tolong khabarkan pada si dia, aku mahu dia berjaya
dalam impian dan cita-citanya…
Tolong khabarkan pada si dia, jadilah penyokong dalam kejayaanku…

Tolong sampaikan pada si dia, aku mendambakan cinta suci yang terjaga...
Tolong sampaikan pada si dia, cinta kerana Allah tidak ternilai harganya...
Tolong sampaikan pada si dia, hubungan ini terjaga selagi dia menjaga
hubungan dengan Yang Maha Kuasa…
Tolong sampaikan pada si dia kerana aku tidak mampu
memberitahunya sendiri...
Hanya engkau Ya Allah mengetahui siapa si dia…
Moga pesananku sampai padanya walau aku sendiri tidak mengetahui
siapa dan di mana si dia…
Moga dia seekor lebah yang sentiasa memuji keagungan Yang Maha
Kuasa memasuki taman larangan dengan sopan santunnya dan bertemu
mawar berduri yang terjaga oleh tuannya...
Simpanlah pesananku ini sehingga engkau bertemu diriku suatu hari nanti....

* From a kind-hearted friend, taken from my mail...........

"Pilihanku.."

emm..Baru tadi saya menerima mesej daripada adik program yang pernah saya kendalikan dahulu…baru berusia 13 tahun.. tetapi kerap persoalan yang dia tujukan kepada saya cenderung kepada persoalan cinta, sama ada saya sudah berpunya atau belum, dan jika belum, dia ingin menggandingkan saya dengan kaum kerabatnya..”terlalu terbuka kanak-kanak sekarang,” hati merintih…. Bagi mengelakkakan diri daripada menjawab soalan tersebut, saya melontarkan kembali persoalan tersebut kepadanya..dan jawapan yang diterima memang sudah dijangka, pada usia 13 tahun dia telah mula bercinta.. tetapi saya tidak menyalahkan remaja tersebut, kerana melihatkan zaman sekarang, memang keterbatasan kurang dititkberatkan kerana terlalu banyak faktor sekeliling yang menyumbang ...

Mengenangkan kembali zaman saya berusia 13 tahun, masih mentah. dan tidak terfikir langsung perihal sebegini,.Personally bagi saya, zaman persekolahan merupakan zaman yang tidak patut dipalit dengan kenangan sebegitu,..tetapi mungkin faktor
saya bersekolah agama yang mengasingkan antara pelajar lelaki dan perempuan, tambahan pula, guru-guru kerap kali mengingatkan kami agar menjauhi daripada terjebak dengan ‘ikatan’ sebegini,..

Berbalik pada persoalan cinta, memang lumrah terutamanya remaja terjebak dengan hubungan sebegini (termasuk diri sendiri)..Hasrat hati saya sebenarnya tidak ingin langsung mempunyai komitmen dengan mana-mana lelaki terutamanya ketika masih dalam pengajian, tetapi ujian Allah sentiasa mendepani..,di mana-mana sentiasa ada cabaran untuk saya.. ingin sekali saya menjaga perasaaan cinta hanya kepada ‘dia’ yang bergelar suami, tetapi..andai ditakdirkan saya memikul tanggungjawab sebagai ‘zaujah’, saya menerimanya dengan hati yang terbuka selagi pilihan cinta saya nanti, seorang yang menjaga agama..

Bingkisan daripada Fatimah Syarha iaitu, ‘Pilihan Cinta Setelah Allah dan Rasul’ benar-benar menyedarkan saya ..,sememangnya sepatutnya tiada cinta sebelum perkahwinan,.. saya akui, tidak mudah untuk memperteguhkan prinsip sebegini, ia menuntut kekuatan yang nyata serta perlu bermujahadah melawan setiap ujian yang datang.. Risikan memang mudah bertandang, ..dan saya akui, saya bukanlah manusia yang sempurna, malah pernah tersilap langkah..dan saya bukanlah orang yang terlalu cerewet untuk memilih kerana saya turut memikirkan diri sendiri pun bukanlah manusia yang sempurna..tetapi impian saya..semampunya, saya ingin menyahut janji Allah mengenai pemberianNya terhadap pasangan yang sama-sama menjaga..memilih bakal suami bukanlah semudah mencari teman untuk berseronok, kerana dialah yang bakal mengemudi rumahtangga dan mencorak keturunan yang akan datang, jika inginkan keturunan yang soleh dan solehah, bermula dari saat sebelum perkahwinan kerana setiap titik peribadi kita akan diwarisi oleh keturunan kita..MasyaAllah..terlalu sempurna Allah ingin menjaga keturunan hamba-hambaNya..

Kepada ‘dia’ yang sentiasa mendoakan diri saya, saya berterima kasih kerana menghargai diri ini.. sesungguhnya saya memahami apa yang seharusnya dicari dalam membentuk sebuah hubungan..sama-sama saling menjaga, dan berusaha memperbaiki diri agar tidak turun ‘quality level’ yang masing-masing kehendaki dan seterusnya, mengharapkan ihsanNya agar disatukan kelak dalam keadaan yang barakah dan rahmat..

Wallahu a’alam…….

Dadah??..permulaan kepada segalanya......

Semalam, selamat berlangsungnya SEMINAR ANTIDADAH IPT PANTAI TIMUR yang bertempat di Dewan Al-Muktafi Billah Shah, UDM kampus KUSZA.. Tahniah saya ucapkan kepada komiti yang terlibat menjayakan program tersebut..Memang pada mulanya, kehadiran saya semata-mata kerana notis yang di tampal pada board Fakulti Undang-Undang dan Hubungan Antarabangsa yang mewajibkan semua freshies supaya menghadirkan diri ke seminar tersebut.. Kecenderungan saya sebenarnya bukanlah pada hal-hal sebegini, terutamanya DADAH, yang memang agak menakutkan saya walaupun hanya melihatkan tajuknya, tambahan pula bebanan kerja yang sentiasa menanti..Mungkin memikirkan diri dan keluarga yang tidak terlibat dengan dadah, sebab itulah saya tidak begitu tertarik untuk menghadirinya.(sempitnya pemikiran saya..kn??)…Tetapi, setelah mengikuti slot pertama, ‘worldview’ saya mula berubah, terutamanya apabila melihat sedutan video tentang sekumpulan kanak-kanak yang menghidu gam..hati begitu terguris apabila melihat seorang kanak-kanak yang berusia 10 tahun turut terlibat, terutamanya memikirkan dia seorang melayu, dan yang penting, beragama ISLAM..kanak-kanak tersebut telah ditemubual oleh pengacara program tersebut, memang apabila disoal oleh pengacara tersebut, lain dijawabnya…kelihatan kelakar pada fizikalnya, tetapi itulah kesan di bawah pengaruh gam..terfikir juga apakah nasib kanak-kanak tersebut pada usia remajanya kelak, pada usia yang begitu muda sudah terjebak dengan kegiatan tidak sihat sebegitu,apakah dia turut ‘tercalon’ sebagai penagih dadah kelak?..(nauzubillahi min zalik)..emm..teringatkan satu-satunya adik bongsu saya yang berusia 9 tahun...mudah-mudahan Allah sentiasa memeliharanya dan seluruh ahli keluarga saya serta sahabat-sahabat saya daripada perkara-perkara sebegitu..Sebelum ini, saya sebenarnya lebih memikirkan dadah itu tidak akan mendekati diri kita sekiranya kita tidak menghampiri golongan penagih dadah..tetapi..one new thing that I learnt,..walau sebaik mana kita percaya pada ‘kenyataan’ tersebut, sekali kita diperdaya, memang sukar untuk kembali, oleh itu, nasihat saya terutamanya kepada wanita-wanita di luar sana, jangan mudah percaya pada lelaki.. sesetengah lelaki yang ibaratnya ‘syaitan bertopengkan manusia ’ akan sentiasa cuba untuk mempengaruhi anda menerusi makanan atau minuman yang telah di’cemari’ dengan dadah..oleh itu,jangan mudah menerima makanan atau minuman daripada lelaki,walaupun air kotak yang belum dibuka sekalipun..

Bercakap mengenai kelemahan wanita, memang tiada sudahnya..sentiasa menjadi mangsa pada lelaki yang tidak bertanggungjawab..tetapi memang tidak dinafikan mengikut Islam, fitrah kejadian wanita itu sendiri kurang dari segi akalnya, dan kerana itulah mereka (termasuk diri sendiri) tidak terlepas daripada membuat keputusan tanpa berfikir panjang.. dan kerana itulah juga, wanita itu memerlukan bimbingan dari seorang lelaki yang soleh, dan bukannya kesempatan untuk memuaskan kehendak mereka..Ini selari dengan ajaran Islam yang turut menggariskan panduan untuk berkeluarga dan memilih calon pasangan yang sekufu..

Malahan,karya terkenal dikalangan mana-mana ahli usrah, iaitu “Apa Ertinya Saya Menganut Islam” karangan almarhum ustaz Fathi Yakan, turut memperuntukkan satu bab mengenai keperluan kita untuk bersifat sebagai muslim terhadap ahli keluarga dan turut dinyatakan keperluan tanggungjawab sebelum berumahtangga. Antaranya:

1. Saya mestilah memastikan perkahwinan saya adalah kerana Allah atau dengan kata lain, membina rumahtangga muslim, untuk melahirkan keturunan soleh, menjadi keluarga yang mampu menunaikan amanah serta memastikan pelaksanaan hidayah Allah itu secara berterusan. Firman Allah dalam surah Ali-Imran :34 yang bermaksud:

“ Satu keturunan yang sebahagiannya (turunan) dari yang lain”

2. Saya mestilah menjadikan tujuan perkahwinan saya adalah untuk menjaga pandangan saya, memelihara kemaluan saya serta bertaqwa kepada Allah.Riwayat daripada Al-Tabrani Fil Ausath ada menyebut:

“ Sesiapa yang berkahwin sesungguhnya ia telah menyempurnakan separuh dari agamanya maka bertaqwalah ia pada yang separuh lagi”

3. Saya mestilah memilih bakal isteri (atau suami) yang baik dengannyalah saya berkongsi hidup dan menjadi teman dalam perjuangan, Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. :

“ Pilihlah untuk keturunanmu( wanita yang baik) kerana sesungguhnya keturunan itu menjadi pertikaian. Dalam satu riwayat lain dikatakan: Keturunan itu menjadi desas desus.” Dalam satu riwayat lain disebut: “ Hendaklah engkau berkahwin dengan orang yang sekufu dan kahwinkanlah (anak-anakmu) dengan yang sekufu.”

4. Saya mestilah memilih wanita (atau lelaki) yang baik akhlaknya dan pegangan agamanya sekalipun ia mungkin tidak mempunyai harta kekayaan dan kecantikan kerana sabda Rasulullah s.a.w :

“ Janganlah kamu mengahwini wanita keran kecantikannya kerana boleh jadi kecantikan itu akan membinasakannya, janganlah kamu mengahwini mereka kerana kekayaannya, kerana mungkin kekayaan itu merosakkannya tetapi kahwinilah mereka atas dasar pegangan agamanya. Hamba perempuan yang rabik dan bodoh tetapi baik agamanya adalah lebih utama”

5. Saya mestilah berhati-hati supaya tidak menyalahi perintah Allah dalam urusan ini, kerana takut kemurkaan dan siksaan Allah kerana mengingati amaran Rasulullah s.a.w yang berbunyi:

“ Sesiapa yang mengahwini wanita kerana memandang kepada kemuliaan( kedudukan) sahaja, Allah tidak akan menambah apa-apa kepadanya melainkan dengan kehinaan, sesiapa yang berkahwin kerana hartanya, Allah tidak akan menambah kecuali kefakirannya, sesiapa yang berkahwin kerana keturunannya, Allah tidak akan menambahkannya kecuali kerendahannya tetapi siapa yang mengahwini wanita kerana menjaga pandangan dan memelihara kemaluannya (dari perkara haram) atau kerana menghubungkan silaturrahim, Allah akan memberkatinya dan isterinya”

wallahu a’alam…..

Demi Masa..

Terlalu lama saya meninggalkan ruangan ini..tidak dinafikan bergelar pelajar pra-siswazah benar-benar menguji saya untuk menguruskan waktu dengan sewajarnya.Tambahan pengajian yang saya ikuti sekarang benar-benar menuntut saya supaya lebih bersedia dalam segalanya, seorang teman pernah merajuk kerana saya tidak berkesempatan untuk meluangkan waktu untuknya..emm..memang waktu benar-benar menghambat bagi saya untuk merencanakan segalanya dengan terperinci..usia saya pun telah pun menginjak angka 21, teringat pengalaman waktu di sekolah dahulu, pernah saya mengimpikan untuk berada di usia sebegini kerana memimpikan pada waktu ini, orang sekeliling lebih mengiktiraf kehadiran kita kerana pada waktu itu, saya tidak lebih hanyalah pelajar sekolah ..kini impian itu bukan lagi utopia..teringat saya kebanyakan filem barat terdapat quotation tentang umur 21.. “age of freedom”..katanya..tapi bagi saya, mungkin tafsirannya lebih berbeza, pada umur sebeginilah permulaan kepada taklifan seterusnya, taklifan untuk mengenali diri sebenarnya, untuk mengenali zatNya dan memahami hakikat penciptaan kita..tapi saya juga manusia biasa, tidak lepas daripada diuji, dan mungkin gagal..tapi itu bukanlah ukuran untuk terus berputus asa daripada terus mengharapkan rahmatNya..selagi pintu taubat masih terbuka, masih perlu saya membaiki diri untuk memastikan diri sentiasa berada di jalanNya, semoga saya sentiasa dikelilingi oleh teman-teman yang selalu mengingatkan…amin…mungkin sebab itulah jugalah penting bagi setiap muslim mendoakan agar hati-hati mereka yang sentiasa berbolak-balik itu sentiasa tetap pada jalanNya kerana tahu hati-hati makhluk yang bergelar manusia ini sentiasa berubah-ubah..

“Demi Masa”.. memang terlalu biasa, tambahan apabila memikirkan umat Islam yang sentiasa diperdengarkan serta diperingatkan tentang masa, bahkan setiap kali ingin mengakhiri majlis mahupun kelas, pasti surah al-Asr juga dibaca..sumpahan Allah terhadap waktu jelas menunjukkan bahawa manusia itu sentiasa lupa dan lalai akan kehadirannya..bagi saya, pada saat saya masih bermain-main mengingatkan diri tentang masa, terlalu banyak taklifan yang masih saya tinggalkan dan tidak sempat melunaskannya dengan baik, terutamanya terhadap jemaah.. Untuk bercakap mengenai kepentingan masa di sini bukanlah tepat, malahan saya juga bukanlah individu yang layak untuk bercakap mengenainya..Teringat buku nukilan Abu Hassan Morad bertajuk “DEMI MASA”..intipatinya benar-benar menyedarkan saya betapa umat hari ini terlalu leka dengan apa yang mereka kerjakan, hinggakan tidak menyedari akan pemergian masa merupakan satu kerugian yang besar, terutamanya apabila penulis menyentuh mengenai sentimen bangsa Melayu, berada dalam zon selesa merisikokan diri sendiri pada masa akan datang, bukan hanya kerugian di dunia, tetapi yang paling besar, di hari pengadilan kelak..buat diri sendiri, peringatan ini bukanlah hanya pada saat ini, tetapi juga untuk hari-hari mendatang, terutamanya peperiksaan akhir semester ini yang bakal berlangsung tidak kurang dari 4 minggu dan yang paling besar, tentulah 'peperiksaan di akhirat' yang berkemungkinan bila-bila boleh berlaku..

wallahu a'lam...........

Sebenarnya Hati ini Cinta Kepada Mu
Sebenarnya Diri ini Rindu Kepada Mu
Tapi aku Tidak Mengerti
Mengapa Cinta Masih Tak Hadir
Tapi aku Tidak Mengerti
Mengapa Rindu Belum Berbunga

Sesungguhnya Walau ku Kutip
Semua Permata Di Dasar Lautan
Sesungguhnya Walau ku Siram
Dengan Air Hujan Dari Tujuh Langit Mu

Namun Cinta Tak Kan Hadir
Namun Rindu Takkan Ber Bunga

ku Cuba Menghulurkan
Sebuah Hadiah Kepada Mu
Tapi Mungkin Kerana Isinya
Tidak Sempurna Tiada Seri

Ku Cuba Menyiramnya
Agar Tumbuh dan Berbunga
Tapi Mungkin Kerana Airnya
Tidak Sesegar Telaga Kauthar

Sesungguhnya Walau ku Kutip
Semua Permata Di Dasar Lautan
Sesungguhnya Walau ku Siram
Dengan Air Hujan Dari Tujuh Langit Mu

Namun Cinta Tak Kan Hadir
Namun Rindu Tak Akan Berbunga
Jika Tidak Mengharap Rahmat Mu
Jika Tidak Menagih Simpati
Pada Mu Ya Allah

Tuhan Hadiahkanlah Kasih Mu Kepadaku
Tuhan Kurniakanlah Rinduku Kepada Mu
Moga ku Tahu
Syukur ku Hanyalah Milik Mu

Perutusan Kemerdekaan Oleh Saudara Presiden PKPIM

Merdeka & Sarwa Pandang Anak Muda

Abad ini telah menyaksikan dunia Islam mengalami suatu proses transisi untuk membebaskan dirinya daripada cengkaman penjajah. Malangnya, perkembangan dunia Islam selepas perjuangan kemerdekaan rata-ratanya kosong dari segi roh penghayatan dan pengisian kemerdekaan. Sebagai contoh, di sesetengah negara, penjajah telah digantikan dengan diktator pribumi yang adakalanya lebih kejam dari penjajah yang diusir. Sementara itu, krisis akhlak dan jati diri anak muda di negara yang disebut juga semakin menular dan telah melepasi garis kebimbangan. Ditambah pula dengan sifat dan adab murni mereka yang sudah ditutupi oleh tabir kenyataan masyarakat yang secara zahir dhaif budinya.
Situasi ini menuntut suatu rencah baru untuk disajikan kepada generasi muda hari ini. Secara umumnya, perencanaan yang kita laksanakan secara rutin sebagai bentuk menifestasi untuk menghargai peristiwa 31 Ogos 1957 masih memperlihatkan kekurangan yang harus diperbaiki. Ini mungkin dapat dilihat dengan lebih ketara menerusi sambutan kemerdekaan tanpa disusuli dengan penghayatan dan dijiwai roh pengisian kemerdekaan sebenar.
Hakikat kemerdekaan sebenar tidak seharusnya dipandang dari sudut simbolik semata-mata, tetapi harus juga dijiwai dari sudut maknawiat. Lantaran, pemupukan fahaman merdeka yang lebih meluas harus terus diterapkan dalam diri kita sebagai generasi penerus kepimpinan negara. Secara asas, kemerdekaan ditakrifkan sebagai pembebasan sesebuah bangsa dan negara dari penjajahan. Namun, kemerdekaan sesuatu bangsa sendiri dari perspektif pemodenan harus dirumus meliputi aspek kemerdekaan jiwa, pemikiran dan budaya dari dipengaruhi dan diracuni sumber asing yang negatif sifatnya.
Penghayatan kemerdekaan yang dicari itu bertitik-tolak dari penghayatan sejarah kemerdekaan yang meliputi sudut perjuangan pembebasan dari penjajah biadap. Hari ini nama-nama seperti Dato Onn Ja’far dan Tunku Abdul Rahman mungkin dikenali generasi hari ini. Namun, tokoh pejuang lain seperti Dr Burhanuddin Al-Helmy, Ahmad Boestamam, Ust Abu Bakar Al-Baqir, Pak Sako, Shamsiah Fakeh, Keris Mas dan sebagainya mungkin sudah pupus dari kamus sejarah kemerdekaan anak muda.
Penghayatan sejarah tersebut bukan hanya sekadar untuk kita bernostalgia kosong, tetapi menyambut saranan Allahyarham Pak Natsir kepada kita khususnya generasi Islam untuk berfikir dalam perspektif sejarah memandangkan kita hidup dalam rangka umat manusia yang usianya lebih panjang dari usia kita sebagai individu. Maka sejarah pengorbanan perjuangan mereka tidak hanya wajib diketahui tetapi juga dijiwai.
Dalam pada itu, Ibn Khaldun juga mengingatkan bahawa apabila tamadun sampai ke tangan generasi yang jauh dan melupakan pengorbanan generasi pertama, serta sudah tenggelam dengan kemewahan, maka tamadun tersebut akan menghadapi bibit-bibit kemerosotan dan seterusnya mengalami kejatuhan.
Perit jerih pembinaan asas sesebuah negara dan peradaban itu adalah suatu kebenaran yang tidak mampu disangkal. Namun, itulah yang disunnahkan dalam perjuangan iaitu mengejar sesuatu impian walaupun impian tersebut tidak akan dinikmati pejuangnya. Maka saranan yang terbit hasil renungan panjang pemikir tersebut telah melahirkan tanggungjawab yang harus digalas oleh kita sebagai golongan terkemudian dengan tidak melupai generasi pembina atau generasi awal ini.
Sementara itu, penjiwaan kemerdekaan juga hanya dapat dirasai dengan kita kembali kepada asal usul budaya serta pemikiran dan jiwa yang bebas. Istilah “kembali kepada akar budaya” telah ditakrifkan dengan pelabagai definisi. Bagi setengah ‘melayu moden’ ia berupa seruan untuk mengajak kembali kepada cara hidup lama. Tanggapan sebegini telah mencerminkan ketidakfahaman kita terhadap maksud budaya memandangkan kita hanya melihat kulitnya, tanpa mengambil kira isinya.
Padahal yang penting pada budaya ialah sistem nilai yang tersirat dalam budaya itu. Menurut Dato’ Dr Hasan Ahmad adalah suatu hakikat yang tidak boleh dinafikan bahawa budaya itu lahir dari pemikiran manusia dan pengalaman bersama anggota bangsa. Sebagai contoh nilai keadilan dan permuafakatan yang terbit dari proses tersebut.
Realitinya, proses perubahan hidup moden tidak berlaku secara meliar melainkan ditapis oleh peraturan asas. Asas ini terletak pada nilai yang dipegang anggota masyarakat sejak turun temurun sebagai panduan hidup bersama. Manakala, tradisi pula adalah proses penciptaan budaya yang sambung-menyambung, tidak kira dalam zaman apa. Maka, tidak wujud istilah tradisi lama dan tradisi baru melainkan hanya tradisi sezaman iaitu tradisi yang menjadi acuan bagi apa-apa perubahan. Melalui proses inilah budaya dan tamadun sesuatu bangsa kekal ampuh walau ditelan zaman. Maka yang dimengertikan sebagai maksud ‘kembali’ adalah kembali mengenali sistem nilai bangsa sendiri.
Garis panduan dan acuan ini telah mencorak sikap positif kita dalam menerima peradaban barat yang tidak memaksa kita mengorbankan prinsip dan ajaran dasar agama semata-mata untuk mengikut arus masa dan melayani ragam zaman.
Sememangnya, antara barat yang mempersonakan dan kebudayaan sendiri yang tampak hina, menjadikan akal pemikiran anak muda gusar dan gundah gulana. Maka, landasan tradisi dan budaya harus dijelmakan agar kita tidak dikenang sebagai si Tenggang yang derhaka kepada jati diri dan budaya sendiri. Suatu anjakan harus dilakukan dengan tidak hanya mengamalkan ciri-ciri luaran budaya semata-mata, tetapi turut melibatkan ciri dalamannya sebagai acuan dalam pembagunan bangsa.
Penjelmaan akar budaya dan tradisi ini dituntut dalam mendepani cabaran mendatang. Cabaran yang dilalui berupa dalam pelbagai bentuk. Mungkin dalam bentuk cubaan ‘bil-khair’ (kesenangan), dan mungkin juga dalam bentuk ‘bil-shar’(penderitaan). Ramai yang lulus apabila diuji dengan cubaan ‘bil-shar’, tetapi tidak demikian apabila diuji dengan ‘bil-khair’ seperti lebih banyaknya semut yang mati kerana gula dari yang mati kerana cuka.
Allahyarham Pak Natsir juga seringkali mengingatkan supaya ‘jangan sambil membangun kita robohkan” – membangun gedung sambil merobohkan akhlak, membangun industri sambil menindas pekerja, membina prasarana sambil memusnahkan lingkungan. Dalam erti kata lain, dalam kesibukan kita mengejar kemodenan tidak seharusnya kita nafikan peranan kita dalam membangun suatu generasi yang kukuh dari segi jati diri dan pemikirannya.
Maka, tugas dan perjuangan kita sebagai anak muda adalah kearah mengisi makna kemerdekaan sebagai penyambungan tradisi perjuangan mereka yang memperjuangkan kemerdekaan lebih 50 tahun lalu. Firman Allah dalam Surah Ar-Ra’d, “Bahawa Allah tiidak merobah nasib sesuatu kaum, kalau kaum itu tidak merobah keadaan dirinya”. Maka darjat bangsa yang rendah tidak akan kemana-mana tanpa dimulai dengan gagasan perjuangan anak mudanya.

Dari Robohan Kota Melaka,
Kita Bina Jiwa Merdeka,
Bersatulah Seluruh Baka,
Membela Keadilan Warisan Pusaka...

Muhammad Faisal Abdul Aziz
Presiden,
Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)

.: dipetik daripada portal PKPIM http://www.pkpim.net

Perutusan Ramadan oleh saudara Timbalan Presiden PKPIM

Ramadhan Bulan Pembinaan Insan, Medium Penyatu Umat.

Dalam meniti pelbagai kemelut dan polemik yang senantiasa dilalui, secara sunnahya seluruh umat Islam akan dipertemukan dengan bulan yang dikenali sebagai shahrul tarbiyyah atau Ramadhan-Saiyyidul Syuhur yang penuh barakah dan keampunan serta bulan pembebasan dari azab neraka. Walau apa keadaan dan persediaan kita, kitaran masa yang diatur Maha Esa pasti akan menemukan kita dengan bulan yang penuh dengan ganjaran ini. Persoalannya kini, adakah kita mampu menggarap kekuatan Ramadhan itu lebih daripada peranannya sebagai sebuah bulan puasa, bulan ibadah ataupun bulan kesihatan semata-mata? Malah ada pula yang nakal dengan melihat Ramadhan sebagai bulan ‘gastrik’, bulan ‘prestasi menurun’ dan bulan ‘kedai buka separuh’ (bulan di mana sesetengah kedai yang menawarkan juadah buat mereka yang ponteng puasa).

Anjakan Persepsi

Kita sebagai penggerak kepada ketamadunan Khaira Ummah, harus melihat Ramadhan dari perspektif berbeza. Ramadhan sebenarnya cukup berperanan sebagai pembina kualiti insaniah yang kita cari selama ini. Tidak kurang ia juga merupakan platform dan pentas terbaik ke arah penyatuan hati sesama umat. Pengajaran besar yang boleh kita ambil ialah dari peristiwa perang Badar atau Badr al-Kubra yang menyaksikan kepada kita apa yang disebut sebagai suntikan semangat buat umat seluruhnya. Peperangan yang berlangsung pada Ramadhan yang panas terik, berdepan pula dengan kekuatan militari musuh sejumlah seribu orang, serta dengan berbekalkan kelengkapan perang yang terbatas, menyaksikan keadaan tentera Islam pada waktu itu dalam keadaan yang teramat sulit. Namun berteraskan keberkatan dari ketahanan puasa, dan ketaatan kepada Rasulullah S.A.W, serta keimanan total kepada Allah S.W.T., mereka mampu memacakkan bendera kegemilangan Islam ketika itu. Kekuatan modal insan seperti inilah yang kita mahu garapkan dalam kelompok masyarakat.

Situasi hari ini mengaharapkan kita untuk menggembleng seluruh tenaga untuk memperkasa modal insan yang berkualiti buat negara. Inilah aset sebenar sebagai penentu kekuatan sesebuah negara. Melihat kepada indeks prestasi (key performance index) negara kini, kita antara negara dunia ketiga yang amat berpotensi untuk maju kehadapan setaraf dengan negara maju. Namun, indeks yang sama juga perlu wujud untuk menilai kualiti yang ada pada modal insan yang negara kita miliki. Namun, apakah kayu ukur yang perlu digunakan? Apakah acuan yang perlu ada untuk membina modal insan negara? Siapakah yang amat berperanan di dalam misi ini? Ini pasti merupakan persoalan asas yang bakal terbit bilamana kita mula membincangkan tentang modal insan.

Misi Membina Insan

Sejak dahulu lagi, pelbagai inisiatif program telah dilancarkan atas iltizam pihak bertanggungjawab ke arah pembentukan generasi muda yang berakhlak, berkarisma dan dalam masa yang sama, punya kualiti kepimpinan yang tinggi. Di sinilah kita, selaku kelompok anak muda yang berprinsip, harus melihat seluruh pelaksanaan program tersebut sebagai program yang wajar didokong dan dibantu khususnya dalam mengisi rencahnya atas kapasiti kita sebagai individu, keluarga, ketua masyarakat, sektor swasta, dan penggerak badan-badan bukan kerajaan (NGO). Persepsi negatif yang hanya memandang inisiatif berkenaan sebagai kosong dan hanya dipergunakan sebagai instrumen politik sesetengah pihak wajar dikikis, demi melihat maslahah dan kejayaan umat seluruhnya kekal terjaga dan terbela.

Personaliti Memuncak

Dalam pada itu, kita juga seharusnya melaungkan semula matlamat untuk membina generasi muda yang berpersonaliti memuncak atau “Towering Personality” sebagai satu mercu untuk digapai bersama. Hal ini wajar dijadikan slogan dan prinsip asas untuk membina generasi muda kini yang berakhlak mulia dan berdaya saing. Saranan ini juga dianjur kepada para pimpinan negara agar turut mengaplikasikannya memandangkan ianya amat selari dengan teras yang terdasar dalam intisari agama Islam yang mengambil pendekatan pembinaan insan soleh sebagai tunjang kepada pembinaan empayar negara Islam moden yang kita dambakan selama ini.

Medium Penyatu Umat.

Demi kepentingan umat mendatang, suatu resolusi telah dicapai dalam Kongres Pelajar dan Penegasan Teras-Teras Kenegaraan yang dianjurkan oleh Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dengan kerjasama Institiut Integriti Malaysia (IIM) baru-baru ini, yang telah bersepakat secara kolektif bahawa perlunya wujud usaha untuk kembali semula kepada teras dan nilai agama Islam dalam aspek kenegaraan. Namun, ianya dapat diwujudkan menerusi pentas persamaan dan persefahaman antara semua pihak. Melihat kepada akar permasalahan yang melingkari umat pada hari ini, mahu atau tidak kita memerlukan kepada satu wadah untuk mempersatukan umat. Masyarakat Melayu Islam di negara ini terutamanya harus memasakkan di dalam hati bahawa segala kemelut perbezaan prinsip dan ideologi perlu dirungkaikan dengan mencari titik persamaan antara satu sama lain demi menjaga survival umat dan masa depan generasi akan datang.

Saranan akhir Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) adalah menyeru agar umat bersungguh-sungguh mencari titik pertemuan dalam menjadikan bulan Ramadhan kali ini sebagai azam baru dengan menggandakan aktiviti yang bersifat muhasabah, pembinaan kepimpinan dan program kecemerlangan akademik, demi mengambil barakah yang melimpah-ruah di dalam bulan mulia ini. Kita mohon bersama-sama agar usaha kita untuk mengangkat kembali martabat generasi muda hari ini kian diberi kekuatan dan bantuan dariNYA. Segala persengketaan politik, kekalutan persaudaraan, serta kecelaruan polemik wajar dihentikan demi memberi laluan kepada Ramadhan sebagai “Bulan Pembinaan Insan, Medium Penyatu Umat”.



Mohd Akmal Afiq Bin Mohamad

Timbalan Presiden

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)


.: Dipetik dari Portal PKPIM http://www.pkpim.net

Ahlan wasahlan ya Ramadan..Are we there yet?

When we know we are to attend a wedding, we begin to plan and prepare from days and even weeks in advance. We pay much attention to detail so that we arrive to the function on time, are dressed up smartly with clean/ new shoes, have organised a place to stay, eat carefully so as not to ruin our clothing and so on. In a similar way we prepare and plan for other important events, functions, interviews etc.


However, when it comes to approaching our Islamic duties/ obligations we do so little in advance, especially for Ramadan. For some reason we feel we can flick a switch and become great pious personalities overnight. In fact, while this may work short term, in the long term you will more likely ‘burn out’ and return to your former self or in a worse condition. Is it not true afterall that in the middle of the month Ramadan the Masjid halls during taraweeh are at half capacity to what they were in the first few days??

Therefore it is much better we prepare and plan for our deeni activity, much like we do for the dunya ones and inshallah in this manner we can make the most of the blessed month of Ramadan and remain consistent upon the a’maal we adopt.
Anyway, with Ramadan due to start soon I thought it would be good to make a list of things in preparation for Ramadan.

Increase in recitation of the Quraan. If possible, complete a minimum of 1 part to daily so as to make 1 whole complete recital of the Holy Quran during Ramadan.
Try and perform 4 rakah (units) of tahajjud before partaking in Sahur.
Learn a, or many prophetic duas in Arabic. As much as one can keep Allah in your heart by doing zikir eg: La ilaaha illallah, Allahu-akbar, Subhan-Allah, Alhamdulillah etc.
Devoting more sincerity and concentration into our existing daily prayers.
Try and utilise the month to give up smoking.

For the more foul mouthed amongst us, try to refrain from swearing the whole month. Friends can help here by lightly hitting or gently reminding his/ her friend each time they swear that they shouldn’t do it. (please note, I take no responsibility for any limbs that may be broken from the above suggestion!)
A small request I make is that if a brother or sister becomes more religious simply for the month of Ramadan, then rather than shooting our mouth off, saying he/ she is a hypocrite and its only for Ramadan etc, why don’t we give gentle words of encouragement so they might continue their virtuousness even after the month of Ramadan. Why should we be so mean to taunt them about what we THINK is only temporary on their part?

If we were to step back a moment and realise that this is the last Ramadan we will see in our lifetime, how would we spend it? How many Muslims do you know of who aren’t around this year to see Ramadan?
Death we know can come to us at any time, yet we still remain so ignorant of the blessing of the time now given to us to be utilised by Allah the Almighty.
I pray Allah gives, first of all me, and all Muslims the ability to utilise the month of Ramadan and safeguard ourselves from the punishment hereafter, Ameen.

May this Ramadan is the best Ramadan for me..

Pelaksanaan undang-undang Islam..sekadar retorik atau realiti?

Penghakiman Mahkamah Syariah di Kuantan yang menjatuhkan hukuman denda RM5,000 dan enam sebatan kepada wanita Melayu Islam bermur 32 tahun kerana minum arak di khalayak ramai menarik pandangan pelbagai pihak. Kesalahan itu didakwa mengikut seksyen 136 Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982 (pindaan 1987). Ada yang memuji keberanian Mahkamah Syariah, dan tidak kurang ada juga yang mengutuk dan menentang.

Dalam menjatuhkan hukuman itu, Mahkamah Syariah dikatakan zalim, menyeksa wanita dan penghakiman ini dianggap berlawanan dengan hak asasi manusia kerana hukuman itu memalukan wanita dan tidak bertamadun, ini juga didasarkan kerana undang-undang sivil di Malaysia turut mengecualikan wanita daripada hukuman rotan. Persoalannya, apakah wanita juga terkecuali daripada hukuman sebat? Dalam Islam, hukuman taklif atau beban melaksanakan agama adalah sama antara jantina. Apabila Allah SWT menetapkan hukuman mencuri mengikut undang-undang Islam dipotong tangan, Allah turut meletakkan hukuman yang sama terhadap wanita. Begitu juga dengan hukuman zina. (Surah An-Nur)

Cuma kaedah perlaksanaannya yang agak berbeza tetapi di sisi Allah, kedua-dua pihak bertanggungjawab atas perlakuan mereka, masyarakat sering sensitif terhadap hukuman Mahkamah Syariah. Penghakimannya selalu dikupas dan menjadi polemik tidak berkesudahan.Media juga turut berperanan dengan menggambarkan kelemahan Mahkamah Syariah seperti tidak efisien, hukuman tidak bagus dan kes memakan masa lama.

Bukankah kita berpegang kepada keluhuran undang-undang dan menghormati sistem perundangan negara? Mengapa apabila sesuatu penghakiman di Mahkamah Sivil dijatuhkan, semua dapat menerima dengan baik, berlapang dada menghormatinya tetapi tindakan sebaliknya diberikan apabila Mahkamah Syariah menjatuhkan hukuman. Tindakan double standard seperti ini tidak harus diteruskan.

Justeru, apabila ketidakpuasan hati berlaku terhadap penghakiman mahkamah, medan perundangan juga jawapannya. Merayu kepada mahkamah yang lebih tinggi adalah kaedah sewajarnya, bukan menghina dan mengkritik penghakiman Mahkamah Syariah. Mahkamah Syariah menjatuhkan penghakiman berdasarkan bidang kuasanya yang kecil dan ini wajar diperbincangkan atau ditambah agar mahkamah dapat berfungsi dengan lebih baik.

Akta 335, Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965 (Disemak 1988) menyebut, bidang kuasa jenayah Mahkamah Syariah yang ditubuhkan mengikut undang-undang negeri dan diberi bidang kuasa ke atas orang Islam dan berkenaan mana-mana perkara yang disebut satu persatu dalam Senarai II bagi Senarai Negeri dalam Jadual Kesembilan kepada Perlembagaan Persekutuan adalah dengan ini diberi bidang kuasa berkenaan dengan kesalahan-kesalahan terhadap rukun agama Islam oleh orang yang menganuti agama itu yang boleh ditetapkan di bawah mana-mana undang-undang bertulis : Dengan syarat bahawa bidang kuasa sedemikian tidaklah boleh dijalankan berkenaan dengan apa-apa kesalahan yang boleh dihukum penjara selama tempoh melebihi tiga tahun atau denda melebihi RM 5,000 atau sebatan melebihi enam kali atau apa-apa gabungan hukuman itu. Akta ini yang perlu diperbincangkan dan dicadangkan penambahbaikan oleh semua pihak yang prihatin.

Menyoroti sesetengah laman web yang membawa kenyataan jika sesiapa ingin melakukan perkara haram dan neraka adalah perlakuannya, maka itu adalah urusannya dengan Allah,tidak ada kena-mengena dengan individu lain atau pemerintah. Sebenarnya, undang-undang diwujudkan bertujuan mengawal selia perlakuan salah manusia untuk kehidupan yang lebih baik. Jika semua orang bebas melakukan apa sahaja, apakah yang akan berlaku pada masyarakat? Kita akui bahawa semua masyarakat di dunia ini menerima undang-undang sama ada agama mahupun bukan, bertujuan untuk mengurangkan sebarang masalah yang timbul dalam masyarakat.

Oleh itu, penyelesaian yang terbaik adalah dengan menerima undang-undang Islam. Apabila bergelar Muslim khususnya, kita harus menerima taklifan beban pertanggungjawaban ke atas perkara yang ditetapkan agama. Apabila wujud perlanggaran kepada peruntukan, ia kewajipan semua pihak untuk menegur dan membetulkan pesalah. Apabila ia melepasi sistem perundangan, maka mahkamah adalah medan untuk memutuskannya. Melakukan perkara haram bukanlah hak asasi manusia, dan melanggar hak Allah adalah jenayah..

My condolence to my frend..

while struggling for my tutorial question, a massage from my old fren received via my phone, “ salam.. ibu kepada sahabat kita, nor asiah abd Rashid baru sahaja pulang ke rahmatullah kerana strok.. sama-samalah kita sedekahkan al-fatihah untuk allahyarhamah.. al-fatihah..”….I keep silent for a while, reciting al-fatihah for deceased, May Allah placed her within pious men..that’s my pray..To my frend, may Allah gives you a full strength to undergo this trial, there’s always a grant for those who’r redha with HIS DESTINY..This recent month I just heard about a few death of my closer person- whether it’s from their family or my own frend..

One thing that come across my mind.. death is inevitable, and everything except the Almighty God of course, will perish. Signs of death can be seen all around us. At funerals we see people who were once walking among us being buried in their graves. In the fall we see the leaves turn from green to yellow and fall one at a time, and in the winter we see trees, lifeless. In this way, all things in this world will wither away and die.

According to an old fable, a man made an unusual agreement with Hazrat Izraeel (pbuh) - the angel of death. He told Izraeel (pbuh) that he would be willing to accompany him (as though he had a choice) only if Izraeel (pbuh) would send him a notice well in advance. The agreement was made. Weeks became months and the months into years. One bitterly cold night, as the man sat alone thinking of his success in life, Izraeel (pbuh) tapped on his shoulder. "You are here too soon" the man cried out. "You sent no messenger. I thought we had an agreement!" Izraeel (pbuh) whispered "Notice your hair, once it was full and black, now it has streaks of silver in it! Observe your face in the mirror and see the wrinkles. Yes! I have sent many messages through the years! I have kept my part. I am sorry that you are not ready for me but the order of Almighty God cannot be averted!"

Hence, hair color turning gray from black or wrinkles on the face are also the signs of nearing death, and the Almighty God is the only one who can bring the dead back to life.
Surely all men die, and just surely Almighty God give them life with His ability, and judges them on their deeds and actions. We know Almighty God is the Creator and can recreate us, because if one can do something he has the ability to do it again.

Thus, we can understand Almighty God is able to give life to the dead because it is He Who created us in the beginning. Almighty God can surely give life to the dead. He judges them on their deeds. On Resurrection Day He will re-create the dead for judgment, and then allow the doer of good to enter paradise but cast the evil-doer into hell.
Hatred towards death and love of the world is the outcome of an ignorant person's mind, who thinks that the happiness of this world is his prosperity and good fortune. The world beset with numerous troubles and anxieties is about to end in misery and does not enjoy eternity, perpetuity and sincerity. A poet has referred to this in the following words - "Do not give your heart to this world, for its example is of an unfaithful bride who has never loved you, even for a night."

Imam Ali (pbuh) says: "If man will see how speedily his death is coming toward him he will abhor ambitions and will give up admiring the world."
It is of utmost importance that man should hold death dear and consider it an opportunity of meeting with his Almighty, and not hate it and consider it as evil, but should take lessons from it. He should ask forgiveness from Almighty for his sins and tame the rebellious self (Nafs). When the call of his Lord comes, he should welcome it with open arms accepting it to be a blessing from Almighty. He should be contented with the decree (Qadr) of Almighty. He should also rejoice that shortly he would be taken to the presence of Ahlul Bait [Household of Prophet] (pbut) and meet his deceased companions and other believer brothers. He should also not be disheartened by the delay in death but should consider it as an opportunity afforded by Almighty to him to repent.

This delay would give him a chance to gather provisions useful for his journey to the other world, for the journey is tiresome and full of dangerous valleys and difficult paths.
In fact a believer always remembers death, since his or her main goal is to reach the Almighty God. Hazrat Qasim (pbuh), the son of Imam Hasan Al-Mujtaba (pbuh), when asked concerning death at Karbala, answered: "death to me is sweeter than honey." Therefore true believers, those who are sincerely devoted to the Almighty God, anticipate death since to them it signifies the long-awaited meeting with their creator.

May my life and death only for ISLAM..

THIS IS ISLAM

Can we find an explanation to this great universe?
is there any convincing interpretation to the secret of existence?we realize that no family can function properly without a responsible head, that no city can prosperously exist without sound administration, and that no state can survive without a leader of some kind. we also realize that nothing comes into being on its own. Moreover, we observe that the universe exist and function in the most orderly manner, and that it survived for millions years. Can we attritube the existence of man and the whole world to more chance?

Man represent only a very small portion of the immerse universe. And if he can make plans and appreciate and the merits of planning, then his own existence and the survival of the universe must also be based on a planned policy. This means that there is a designing will behind our material existence, and that there is an extraordinary power to bring things into being keep them moving in order.

In the world, then there must be a great force in action to keep everything in harmony. In exquisite nature, there must be a great creator who fashions the most charming pieces of art and produces everything for a special purpose in life. The deeply enlightenedpeople recognize this creator call him God "ALLAH". He is not a man becouse no man can create or make another man. He is neither an idol nor is He a statue of any kind becouse none of these things can make itself or create anything else. He is different from all these things, becouse He is the maker and keeper of them all. The maker of anything must be different from and greater than the things that he makes.

There are various ways to know the true God "ALLAH", and there are many things to tell about Him. The great wonders and impressive marvels of the world are like open books in which we can read about God. Besides, God himself comes to our aid through the many messengers and revelation He sent down to man. These messengers and revelations tell us everything we need to know about God.

The complete acceptance of the teachings and guidence of God "ALLAH" as revealed to His last messegers Muhammad (peace be upon him) is the religion of islam.

15 pintu syaitan..

Alhamdulilah…semalam saya diberi kekuatan oleh Allah untuk menghadiri perjumpaan ringkas sempena kehadiran mantan Ketua HELWA ABIM pusat ke Terengganu, Dr. Rahmah atau mesra dipanggil kak mah sesama ahli ABIM/ WADAH…Pada saya, kak Mah lebih berhak dipanggil dengan panggilan mak cik kerana usianya menjangkau 60 lebih..Sememangnya dalam ABIM/ WADAH, panggilan 'kak' tetap diutamakan walaupun kadang-kadang ‘kak’ tu sebaya dengan ibu mahupun nenek sendiri,.tetapi saya tetap bersyukur, ukuwah sebegini tetap terjalin antara kaum-kaum ibu dengan anak-anak seusia saya,dan apa yang mengkagumkan diri saya, pada usia emas, kekentalan mereka untuk terus bersama dengan gerakan walaupun lazimnya pada usia sebegini, kebanyakan kaum ibu memilih untuk beristirehat di rumah.. teringat pesanan ringkas kak mah, “ tidak penting di mana kita bermula, tetapi apa yang penting, di mana kita berakhir..” nasihat itu jelas menandakan bahawa tidak penting pada umur berapa kita mula terasa untuk berdakwah, asalkan pengakhirannya kita berada bersama-sama mereka yang mendokong perjuangan Islam..semalam, seperti biasa, tidak lengkap perjumpaan ringkas jika tidak diselitkan dengan tazkirah yang disampaikan oleh Kak Mah dan dikupas sedikit sebanyak oleh Kak Nor.. Antaranya, pesanan kepada umat Islam tentang 15 pintu syaitan, di mana menerusi pintu-pintu ini, syaitan akan mudah mengawal diri kita jika kita tidak berusaha mengawalnya…

1) marah – memang apabila kita sedang dalam keadaan marah, hasutan syaitan tu lagi mudah menguasai kita, saya pun tak terkecuali, sebab itu dalam Islam, di anjurkan kita untuk berwuduk mandi, istighfar dan berzikir apabila perasaan marah mulai datang..
2) cintakan dunia – bab yang paling sukar ditepis oleh setiap makhluk yang bergelar manusia, ini termasuklah cintakan harta, anak-anak, wanita, pangkat, dan sebagainya..
3) kebodohan- bagi saya memang kebodohan itu berada di mana-mana, dan ini termasuklah mereka yang enggan datang ke majlis ilmu kerana merasakan ilmunya telah cukup..
4) suka berangan-angan
5­) tamak – sikap ini memang selalu menimpa umat manusia terutamanya orang kaya, tetapi mungkin benar kata-kata orang yang paling mudah memberi ialah orang miskin dan mereka yang sentiasa diingatkan akan hak sebenar ke atas harta mereka.
6) suka pada pujian- penyakit ini selalunya rapat dengan fitrah manusia itu sendiri, sebab itulah kita dianjurkan supaya sentiasa kembali kepada Allah apabila dipuji kerana ia akan memecahkan nafsu diri.
7) riak
8) sombong
9) ujub
10) takut dan gelisah
11) buruk sangka- terutamanya pada Allah
12) pandang rendah- manusia kadang-kadang menilai manusia menerusi fizikal mereka, contohnya, mudah memandang rendah pada mereka yang berpakaian selekeh.
13) suka berbuat dosa- sama ada dosa besar atau kecil.
14) putus asa daripada rahmat Allah- keadaan mereka yang tidak mengharapkan apa-apa daripada Allah, sama ada ganjaran atau perlindungan.
15) berasa aman daripada azab Allah- penyakit ini biasanya menimpa ahli maksiat, iaitu apabila mereka diberitakan tentang azab neraka, hati mereka tidak gentar mendengarnya…

wallahu a’lam..

Sources of Legal Injunction in Islam

In Islam, Allah alone is the sovereign and it is He who has the right to ordain a path for the guidance of mankind. Thus, it is only Syariah that liberates man from servitude to other than Allah. This is the only reason why Muslims are obligated to strive fro the implementation of that path, and that of no other path.

Allah Says :“ We made for you a law, so follow it, and not the fancies of those who have no knowledge” (65:18).

The absolute knowledge which is required to lay down a path for human life is not possessed by any group of people. In the words of Sayyid Qutb, “They are equipped with nothing but fancies and ignorance when they undertake the task which is no concern of theirs and does not properly belong to them. Their claim to one of the properties of divinity is a great sin, and great evil.

Islamic legal injunction, originated from the direct commandment of Allah, but there is the provision or power given to man in order to interpret and expand Divine commandment, by means of analogical deduction (qiyas) and through other processes. Unlike the Roman Law which developed from the actionor English Common Law ehich developed from the writs. The very first source of Islamic legal injunction is the Holy Quran. Authority of the Qur’an

1. It is the actual speech of the Creator, and therefore is free from errors and
human deficiency.
Muhsin Khan: And if anyone of the Mushrikun (polytheists,
idolaters, pagans, disbelievers in the Oneness of Allah) seeks your
protection then grant him protection, so that he may hear the Word of
Allah (the Quran), and then escort him to where he can be secure,
that is because they are men who know not. [Surah At-Tawbah, 9:6]

2. The Lord guaranteed the preservation of the Qur’an, and therefore it remains
in its original form since the stage of revelation.
Muhsin Khan: Verily We: It is We Who have sent down the Dhikr
(i.e. the Quran) and surely, We will guard it (from corruption) [Surah
Al-Hijr, 15:9]
The word “Dhikr” in this ayah is translated as remembrance the
majority of the time. The more correct translation is the Qur’an
for this situation.

3. The Qur’an with no doubt was transmitted to us in a continuous testimony
(Tawaatur) which makes it Qaati’ (definitive) in its constancy and leaves no
room for speculation about its authenticity.
4. The Qur’an was revealed to rule by and judge according to its ruling.
Muhsin Khan: Surely, We have sent down to you (O Muhammad
SAW) the Book (this Quran) in truth that you might judge between
men by that which Allah has shown you (i.e. has taught you through
Divine Inspiration), so be not a pleader for the treacherous. [Surah
An-Nisaa’, 4:105]
Muhsin Khan: And We ordained therein for them: "Life for life,
eye for eye, nose for nose, ear for ear, tooth for tooth, and wounds
equal for equal." But if anyone remits the retaliation by way of charity,
it shall be for him an expiation. And whosoever does not judge by
that which Allah has revealed, such are the Zalimun
(polytheists and wrongdoers - of a lesser degree). [Surah Al-
Maidah, 5:45]

Infact, it is very risky to undertake the interpretation of the Holy Quran on the basis of a personal opinion without reference to the authorities. The prophet (pbuh) has warned :

“ Whosoever said anything in the matter of the Quran according ti his own thoughts or anything about which he did not know, he is making his residence in the fire of hell”

Therefore, before a person should take up Tafsir-Writing, he should ; 1) possess a sound and thorough knowledge of the Arabic language because, as Mujtahid has said: “ Tafsir is not permissible for one who is not an Alim in the Arabic language, 2) be well-grounded in Ilm-al-Maani (knowledge of Rhetoric), 3) have a sound and thorough knowledge of the Hadith literature and the science of Hadith, 4) Should have an ability through the knowledge of the Hadiths, to recognize which is mubham (ambiguous) and to elaborate on that which is mujmal (brief or abridged) 5) have a sound knowledge of Asbab al-nuzul ( Reasons for revelatiom) of the different verses from Hadith 6) have a thorough knowledge of Nasakh and Mansukh (abrogation of one verse by another) 7) possess good knowledge of usul al-Fiqh( Principles of Islamic Jurisprudence) 8) possess knowledge of Ilm-al-Tajwid ( the science of recitation of the Quran) and 9) be a man of taqwa (piety).

Besides the above requirements, there are others as well which a person should possess before he can be as a Mufassir. Thus, it is indicated that it is not easy for muslim scholars to derive their own legal injunction for the requirements to be a Mufassir are strict.

The second source is the Sunnah or the practice of Prophet Muhammad (pbuh) who has rightly explained :

“ I leave two things for you. You will never go stray while holding them firmly. The Book of Allah and the Sunnah of His prophet ” . Sunnah means all that is narrated from the Prophet sal’Allaahu ‘alayhi wasallam , his acts, his sayings and whatever he has tacitly approved.




Hujjiyyah of the Sunnah (The Proof Value)
Definition:. Hujjiyah is the proof value of the Sunnah as a source of law into the legal
theory.The conduct of the Messenger of Allah sal’Allaahu ‘alayhi wasallam was meant to
establish a rule of Shari’ah and constitute a binding ruling. There are from:

1)The Qur’an : Muhsin Khan: What Allah gave as booty (Fai') to His Messenger
(Muhammad SAW) from the people of the townships, - it is for Allah, His
Messenger (Muhammad SAW), the kindred (of Messenger Muhammad
SAW), the orphans, AlMasakin (the poor), and the wayfarer, in order that
it may not become a fortune used by the rich among you. And
whatsoever the Messenger (Muhammad SAW) gives you, take it,
and whatsoever he forbids you, abstain (from it) , and fear Allah.
Verily, Allah is Severe in punishment. [Surah al-Hashr, 59:7]
2) The Sunnah: “Indeed I was given this Qur’an and something similar to it (Sunnah).”
3) Practice of the Sahaba: It was reported that the first Muslim Caliphs have issued instructions to their deputies and judges around the state in which they asked them to
follow the Sunnah of the Prophet sal’Allaahu ‘alayhi wasallam whenever they
could not find the answer in the Qur’an.
4) Ijmaa’ : Muslim jurists are unanimous on the fact that Sunnah is a source of
Shari’ah, and that it stands on the same footing as the Qur’an.
If there is an apparent contradiction between the Qur’an and Sunnah, we
need to look at the historical background. Also we need to check if somehow
it is abrogated. If we can’t tell from historical areas, then both are dropped
and other means are looked at. Therefore, those who say they follow the Qur’an but reject the Sunnah (Qur’aneeyoon) aren’t actually following the Qur’an in the first place.
The Hujjiyah (proof value) of the Sunnah becomes binding once the
authenticity of that particular text of the Sunnah is determined example Sahih or
Hassan and Mutawattir (continuous reports) or Ahaad (solitary reports)

Besides, it is agreed by all scholars of Hadith as well as the jurists of Islam that a transmitter of the Hadith should possess certain qualifications to be acceptable. He must be faith, truthful, matured in age and a person of great integrity. In short, Imam Shafii has summed up the qualifications of a transmitter in the following words in his Risalah : “ He must be of firm faith, well-known for his truthfulness in whatever he reported. He should understand its contents and should know well how to change in expression affects the ideas expresses therein. He should report verbatim what he learnt from his teacher, and not narrate in his own words the sense of what he had learnt. He must possess a retentive memory and of he has reported from a book, he should remember his book well. He should refrain from making a report on the authority of those whom he met but from whom he did not learn anything. His report must be in agreement with what has been reported by those who are recognized to have good memory, if they also have transmitted these reports.”

Hence, it is impossible for muslim scholars to make up their own hadiths for there are strict requirements before hadith is accepted.Even any hadith which goes contrary to the Quran is not to be considered as authentic.


The third source which may be classified as Ijma’. Only Muslim Mujtahids can be involved in this process and they are not chosen or picked from a society; they
are publicly and universally recognized as Muslim scholars. Laymen and scholars of other faiths cannot issue legal verdicts. Ijma’ also was never used within the Prophet’s sal’Allaahu ‘alayhi wasallam time because there was no need.

There are also values of Ijmaa, such as : 1) it reflects the natural evolution and acceptance of ideas in the life of the Muslim Ummah, 2) It ensures the correct interpretation of the Qur’an and Sunnah.3) It enhances the authority of rules that are of speculative origin.
For example, the prohibition of simultaneous marriage to the close
relative of one’s wife.4) It represents an authority of its own right once it is established.

The proofs that Ijmaa’ is valid is depending on its conditions:
1) There should be a number of Mujtahids available at the time when the issue is encountered.
2) There should be a universal consensus of all the Mujtahids on the issue encountered. The presence of any dissenting view precludes the possibility of the Ijmaa’.
3) The agreement of the Mujtahids on the juridical opinion must be demonstrated by their expressed opinions on that particular issue.

In short, ijmaa’ is not easily formed as well as it is a hujjah for all the four- schools of Islamic Jurisprudence and has its authority as a source of Islamic Law.

Then, the fourth source is Qiyas (analogical deductions) . It is defined as the application to a new case (Far’) on which the law is silent of the ruling (Hukm) of an original case (Asl) because of the effective cause (Illah) which is in common to both.
ii. It is a branch of Ijtihad
iii. Applied to cases in which the Qur’an and Sunnah is silent

In conclusion, the Quranic injunctions, which is derived the Islamic Law, are further explained and translated into practice by the sunnah of the prophet. Since it is from the prophet, it became a very important source of Islamic law only second in authority after the Holy Quran. Besides, Ijmaa, plays an important role in Islamic law since it provides a broad vehicle of progress and reconstruction. Qiyas or analogical deduction is also recognized as the source of Islamic legal system since it gives an instrument to cope with the growing needs and requrements of society. But such analogical deduction is based on very strict, logical and systematic principles and is not to be misconstructed as mere fancies and imaginations of men. Alongside these four sources, the shariah take into consideration Istihsan, al-masalih al-Mursalah and, Urf to help in providing elasticity and adaptability to the entire Islamic legal system. Therefore, there is no evidence that Islamic legal injunctions derive from the muslims scholars but from the sources that trusted and reliable.